本期教基輕松學(xué)的主題：羅杰斯的學(xué)習(xí)理論之目標觀和有意義學(xué)習(xí)觀

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本期考點：羅杰斯的學(xué)習(xí)理論是重點，需要記憶的內(nèi)容比較多。一般以單選題和多選題備考，重點掌握以下內(nèi)容：

一、知情統(tǒng)一的教學(xué)目標觀

“教學(xué)目標觀”即我們要培養(yǎng)什么樣的人，羅杰斯認為我們要培養(yǎng)知情統(tǒng)一的人。“知情統(tǒng)一”是指，既用認知方式行事，認知方式是“理性”的意思，還要用情感方式行事，即“感性”。如果像認知主義一樣只培養(yǎng)認知，人們就會說他缺乏感性、人情味;但只有感性也不行，生活會一團糟。因此，既要用認知方式行事，也要用情感方式行事，羅杰斯稱這類人為“完人”“功能完善者”。“認知”即獲取知識，“情感”包含的內(nèi)容比較多，有情感、潛能、人性、人格等。為了達成這樣的理想，羅杰斯提出我們要培養(yǎng)適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人。知情統(tǒng)一的教學(xué)目標觀即培養(yǎng)知情統(tǒng)一的人。

二、有意義的自由學(xué)習(xí)觀

羅杰斯和奧蘇貝爾都提出了有意義學(xué)習(xí)，但二者的內(nèi)容不同。

1、羅杰斯把有意義學(xué)習(xí)和自由學(xué)習(xí)分開了，首先解釋了“學(xué)習(xí)”，并且區(qū)分了有意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)。

(1)無意義學(xué)習(xí)：認知學(xué)習(xí)。頸部以上的，只涉及心智。

(2)有意義學(xué)習(xí)：有意義學(xué)習(xí)不僅僅只涉及事實積累,而是一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化，不僅僅是增長知識，而且與每個人的各部分經(jīng)驗都融合在一起。羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)比較強調(diào)知識與人的真正融合，在有的版本中也翻譯為全身心參與。羅杰斯認為，有意義學(xué)習(xí)必須促進人全身心的發(fā)展、全身心的成長。“身”指生理變化、生理感受，“心”既包含頭腦中的認知，還包含情感、態(tài)度、人格，乃至人性。因此，羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)要求特別高，要求通過學(xué)習(xí)獲得全身心的發(fā)展和變化。

2、“羅杰斯認為奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)是無意義的”，正確，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)僅僅涉及知識，只不過一個是新知識，一個是舊知識，只是新知識和舊知識進行聯(lián)系，只是在認知上發(fā)生變化，不符合羅杰斯有意義學(xué)習(xí)的觀點。

3、舉例：小孩一開始不知道火，有一次被火燙傷了，從此之后，他就知道火是熱的，會把它和危險聯(lián)系在一起，這就屬于羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)。他在學(xué)習(xí)火的時候，不僅記住了火這個知識，還獲得了生理上的感受，有自己的親身體驗，還能夠在未來把火和危險聯(lián)系在一起，看到火就遠離，在情感態(tài)度上也發(fā)生了變化。

4、自由學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者做出來的自主、自覺地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠在相當大的范圍內(nèi)選擇自己的學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)情境，什么時間學(xué)、學(xué)什么、學(xué)多少，由自己安排。

三、有意義學(xué)習(xí)的特征

以多選題的形式考查，主要記住名稱即可，有兩個版本。

1、版本一

(1)全神貫注:知情統(tǒng)一，認知、情感都要投入到學(xué)習(xí)中。

(2)自動自發(fā):學(xué)習(xí)是學(xué)生自主地、自覺地進行學(xué)習(xí)。

(3)全面發(fā)展:我們在學(xué)習(xí)的時候要獲得全身心的發(fā)展，行為、態(tài)度、人格都要獲得發(fā)展。

(4)自我評估:自我評價,學(xué)生最了解自己,學(xué)習(xí)是否滿足了自己的學(xué)習(xí)需要,自己才有資格評價自己。

記憶口訣:平面神動，(平，自我評估;面，全面發(fā)展;神，全神貫注;動，自動自發(fā))

2、版本二

(1)個人參與：個人的認知和情感均參與其中。

(2)自我發(fā)起：自動自發(fā)。自主、自覺地學(xué)習(xí)。

(3)滲透性：全身心都發(fā)生變化。

(4)自我評價：自我評估。

記憶口訣:發(fā)嬸參評，(發(fā)，自我發(fā)起;嬸，滲透性;參，個人參與;評，自我評價)

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